Byl jsem pozván na setkání lidiček,kteří prošli mládeží církve v určitém období.Bylo hezké naslouchat „osudům těch,které vítr zavál“ na různé strany.Opět přišel na řadu humor místního koloritu a bylo na co vzpomínat,snad s nadechnutím toho,že nelze žít jen z minulosti.
Archiv autora: Petr Mertlík
Hloupý Jákob ? Chudák Dína ?
ANEB REHABILITACE TEXTU A VÝKLADU (1.)
Gn 33,18-20 Gn 34,1-4
- REAKCE NA VÝKLAD, ŽE JÁKOB „NEMĚL CO DĚLAT U HRANIC MĚSTA ŠEKEMU“
Jákob je na cestě, kterou mu sám Hospodin „navrhl“-je na cestě domů. Je ve shodě s Boží vůlí, když odmítá nabídku Ezaua, aby se usadil v Edomu.
Přechází Jordán,(jak zpívá Karel Gott-“Řeku všech nadějí“) a směřuje k městu Šekem, neboť právě ono je klíčem k celé kenánské zemi pro polohu a význam.
Další důvod se domnívat, proč je Jákob stále s Bohem, je to, že první co na místě udělá, staví oltář jedinému Bohu (výraz „el“)a dává tím najevo svému lidu(tudíž i Dině),že se nemíní ohýbat před místními bohy. Zasvěcuje toto místo Bohu, které se pak historicky ukazuje, jako důležitá součást izraelského kmenového svazu, který zde obnovoval smlouvu.
Draze toto území vykupuje a vypravěč příběhu v bibli mu to ani náznakem nevyčítá, natož pak pán Bůh.
Vyslovit větu,“že tam neměl co dělat“, je jako vykládat text, že Izrael neměl co dělat v zaslíbené zemi. Na trase cesty se takto usazoval u vícero kenánských měst.
- REAKCE NA VÝKLAD, ŽE MALÉ, NEVĚDOMÉ DĚVČE ZA NIC NEMŮŽE
Vždy se snažím v textu vnímat slovesa. Starozákonní pisatelé často jediným slůvkem dávají zvrat dějům, který současný Evropan často nepostřehne.
Proto mě zaujalo slůvko „ si vyšla“.34,1
Ono vyjití není jen popsáno vypravěčem pro vyplnění děje, ale chce naznačit posluchačům, že je to „vyjití“bez povolení, bez pověření. Tato její cesta-nikoliv nevědomá vycházka-je svévolná.
Izraelci už podle toho, jak rychle někdy přijímali kenánské zvyky, nebyli v informovanosti toho, co zrovna „frčelo“nikterak pozadu. Dina se nešla podívat na to, co se nosí, ale chce spatřit dcery země-kenaanky 27,46 a jak jinak, určitě né na house párty,ale na slavnostech baalismu,který jim jsou vlastní, při kultech se sexuálně orgiastickými prvky, o nichž snad nejde ani historicky spekulovat.(2.) Text a dění okolo prozrazuje, že v Dině se probudila žádostivost po nespoutaném kenánském kultu. Musela počítat s tím, že když se dostává do blízkosti těchto náboženských orgií, může se stát obětí sexuální žádostivosti obyvatel města. Nebylo by to poprvé, kdy by si lid na slavnosti vybral někoho „výjimečného a nového“.
„Bohové“ kenánců každou abnormalitu vítají. Pro dívku vybranou pro tento obřad to bylo ohromné uznání její krásy, veliká pozornost např. ze strany nejušlechtilejších bojovníků té země a čest. V mnoha národech, k tomuto obřadu přistupovaly dívky dobrovolně.
Není to poprvé, co se někdo z Izraele chce zúčastnit toho, před čím je vždy dopředu varován.
Omlouvat Dininu nevědomost věkem nemá podklad, neb už jen selským rozumem by si malinká nevědomá dívka těžko prosadila tuto cestu, ale především nelze pouze stavět na výrazu ve verši 4. ,kde je v hebrejštině použit výraz „jalda“=děvčátko.
Tímto oslovením se neudává věk dívky, ale pisatel textu zde jakoby sympatizuje s Šekemem,když popisuje jeho uchvácení láskou a myšlenky na manželství. Jinak dále v textech je už používán v popisu Diny hebr.slovíčko „nará“=dívka. Tím nikterak nepopírám zvyklosti té doby, že byla velmi mladá.
Dalo by se dále hovořit o onom popisovaném „znásilnění“, kde nejde ani tak o fyzickou, tělesnou nehoráznost, ale dle původního textu se ukazuje, že problém tkví především o poskvrněnosti kultické-to co ekumeničtí přeložili jako „znásilnění“ hebr.popisuje jako n-b-l(n balá)= blud, hanebnost. Účast zapojení do něčeho proti Bohu. Což opět dokazuje to, že Šekem si Dinu nezavedl do svého pokojíčku, ale účastnili se veřejných slavností. Proto volají Dininy bratři, že s ní zacházel Šekem jako s něvěstkou(né děvkou, jak píše ČEP – Kraličtina,nebo Jeruzalémská bible,21 – má v tomto místě lepší překlad). Nevěstka právě v této době odehrávání děje nebyla ona šlapka, prostitutka za peníze jen v tělesné oblasti. Označení překladu nevěstka je ta, která je účastna v oblasti kultické, náboženské,“práce“ve svatyních. A v tom je ten špatný prvek „nábožensky-kultického zaprodání“, který popisuje vypravěč v příběhu.
Na kolik jsme my v pokušení exhibitovat se svojí vírou v náboženské kompenzaci-být středem toho „náboženského hlaholu,“ který kolikrát vnímají jenom naše uši, ale Boží určitě ne.
——————————————————————————————————————
(1.) Reakce na některá doslovistická „ kázání “
(2.) Viz. např.Josefus Flavius I. 21,1
Na kom to stojí a padá
- Nikdo nemůže položit jiný základ mimo ten, který je již položen, a to je Ježíš Kristus. (1 K 3,11)
U některých umírněnějších členů(je jich velice málo) je osobnost Ellen G. Whiteové, vnímána,jako dobře radící skromná,tichá dívka,která občas přišla do církve s radou a že něco byly její vlastní myšlenky,kde se mohla i mýlit.Žijí v naivní představě,že se tak i ona sama brala a že jí i tak bere církev.
Opak je pravdou.V otázce svých výroků nepřipouštěla žádný dialog natož nějaké kritické zhodnocení:
V žádném případě neměla radami doporučující vztah k církvi,jak je to vyučováno v Českém prostředí,ale rozhodující a přímo určující.A to jak v oblasti formování nauky,tak i ve finančních záležitostech církve,ale i v určování lidí do vedení,kteří byly „jejím viděním schváleni“.Není divu,že po osobních „poselstvích“,které se dostalo lidem,kteří s její osobou nebyly tak nějak“na jedné vlně“ si to mnozí raději rozmysleli a „děkovali jí za její zásahy“.
Byla účastna mnoha Generálních konferencí,kde ovlivňovala rázně chod církve(¹.) a to často i 70-ti stránkovým poselstvím plném výtek a pokynů.
Tak rychle jako se chrlila její hypergrafie a její často až 3 hodinové proslovy, tolik podobné všem autoritativním osobám navyklým diktátorskému sebe-poslouchání (².),tak rychle se udával krok církve a dění v ní samotné.Zdaleka to nebyla tichá dívka,která nevině pouze na modlitbách stála v pozadí církve.Kdo jen trochu blíže četl její osobní pokyny jednotlivým lidem…ví své.
Často k urychlení „Božího poselství“ používala i telegraf (³.) jen aby se rychle dosáhlo svého.
A tak není divu,že všechny problémy řešící se v minulosti,ale i v současnosti jsou pouze v zákrytu stínu její osoby- na ní to totiž stojí i padá,ač to ortodoxní,ale i umírnění členové nechtějí slyšet….
„Ať si nikdo nemyslí, že lituji nebo beru zpět kterékoli jasné svědectví, které jsem kdy doručila jednotlivcům nebo lidu. Jestli jsem někde udělala chybu,pak to bylo jen v tom, že jsem nekárala hřích s větší rozhodností a pevností.”
EGW Biography, sv. 3, str. 146. 1881
(¹.) Např. O jejích zásazích byť i v pokročilém věku do dění konferencí představuje až úsměvný článek glorifikující její osobu na oficiálních stránkách církve.http://www.casd.cz/nalezeni-doposud-nezname-fotografie-ellen-whiteove/
Různá zasedání Generální konference byla častými příležitostmi pro Ellen White k přímým zákrokům. Když bylo zasedání roku 1879 v plném proudu, dostala vidění, o kterém napsala: „23. listopadu 1879 mi byly ukázány některé věci v záležitosti našich institucí, a povinnosti a nebezpečí těch, kteří v nich zastávají vedoucí postavení.“
(².) Fidel Castro se zapsal do Guinessovy knihy rekordů V roce 1960 se zapsal do Guinessovy knihy rekordů za nejdelší projev na půdě Spojených národů. Mluvil tehdy celých 4,5 hodiny. O 26 let později ale Castro sám sebe překonal. Na sjezdu komunistické strany Kuby posluchače trápil neuvěřitelných 7 hodin a 10 minut.Zdálo se, že Fidel je nepřekonatelný. Jenže jeho obdivovatel, žák a spojenec Hugo Chávez dokonce překonal svého mistra. V televizní show mluvil venezuelský prezident 8 hodin.
(³.) 21. prosince 1905, poslala telegram to A. G. Daniellsovi, předsedovi Generální konference, že má pro něho a pro ostatní pokyny z vidění,jak „jednat“ s opozičním J.H.Kelloggem. Samozřejmě předseda „rád“ vyhověl vidění dle pokynů“.
Ponižující progres ?
Jako reakce na nátlakové vydání GK konference CASD v roce 2015 v otázce neordinovat ženy, byla „bleskurychle“ svolána konference v tomto roce (2017) v Londýně, a to v červnu. Účastníci byli z 10 unií, které tak nějak byly rozčarovány nad tímto oficiálním nařízením pro celou církev.
Z výňatků projevů se opět ukázalo, že pokud chcete v církvi něco sdělit, vždy musíte procházet skrz osobu E.G.Whiteové (1.). Marné je ujišťování členů, že ona nemá a neměla v církvi rozhodující vliv, pouze potvrzující… Tomu už snad nikdo nevěří.
Je až směšné, jak právě citáty E.G.W. se musí vyvracet opět jejími citáty, které k otázce ordinace žen právě zavřely dveře svým přístupem výkladů biblických textů, ale i důrazem na fundamentální výklad (2). Nepomohlo ani politické našlapování a zaštiťování se jednotou v mnohosti, když všichni moc dobře vědí, že mráz přichází z Kremlu a nikdo vzhledem k organizační struktuře to otevřeně neřekne. Stačilo jen naznačit a už by se „přivřel kohoutek“ (3.).
Přes alespoň náznaky uvažování některých a zoufalý pokus něco dělat (4.), mne stále napadá otázka:
Stojí to za to, takto se ponižovat, když chcete ukázat, že je v církvi něco nenormálního?
Obzvlášť, když vám všichni činovníci z Generální konference jasně dají najevo svým odmítnutím účasti, co si o Vás myslí a že v této otázce drží basu slepé loajálnosti.
(A to je je jen otázka rovného postavení mužů a žen v otázce obdarování.)
Což teprve, až by šlo o mnohem zásadnější věc?
(1)……Rolf Pöhler, profesor systematické teologie na Teologické vysoké škole církve ve Friedensau, mluvil o pohledu Ellen Whiteové na danost a změny v teologických a strukturálních otázkách a jak těmito svými postoji ovlivnila církev. Vždy se snažila v těchto otázkách udržet mezi kontinuitou a změnami vyváženost.
…. Wendy Jacksonová, docentka systematické teologie na australské Avondale College, pohovořila o tom, jak Ellen Whiteová chápala jednotu.
(2.) Prorokyně varovala, že „ti, kdo se cítí povoláni, aby se připojili ke hnutí za ženská práva…., mohou se právě tak dobře zříci veškerého spojení s poselstvím třetího anděla. Neboť duch tohoto poselství není v souladu s tímto hnutím. Písmo mluví jasně o vztazích a právech mužů a žen.“ Svědectví pro církev/ 1T 421
Ve snaze dobýt postavení, pro něž je Bůh nevybavil, opouštějí mnohé svá místa, kde by mohly být požehnáním. Ve své touze po vyšším postavení mnohé obětují pravou ženskou důstojnost a ušlechtilost povahy a odcházejí od pravé činnosti, pro kterou je nebesa ustanovila (PP 59)
(3.) Viz pohrůžková inkviziční blokace knih G. R .Knighta (pozn. Autora – a to toho moc neřekl) v celé Michiganské unii
https://atoday.org/michigan-conference-toys-with-banning-sale-of-george-knight-
(4.) Např. zástupci Česko-Slovenské unie a adventistického teologického institutu se k tomu „opět odvážně vyjádřili“ tím:….že zveřejnili obrázky z Londýna 🙂
Umořeni k moři
Tak jsme zase něco podnikali…
Až do vystrašení těla
Je zajímavé,jak v náboženských společnostech,založených na strašení funguje stejný vzorec:Najít nepřítele,kreslit čerty na zeď,děsit členy zaručenými zprávami.
Zejména pak v církvi adventistů a to v oblasti zdraví je to obzvláště viditelné.Po té co přešla vlna odboje např. proti všemu novému od televize počínaje,až třeba údajné proti škodlivosti mikrovlnných trub(většinou vždy od těch ,kteří přístroje nemají) přichází další a další „nepřátelé“.Z těch posledních jmenujme „souboj“proti mobilům,internetu a notebookům způsobujícím zaručeně neplodnost.
Dříve než se budou šířit tyto „zaručené paranoidní zprávy“ dál,rád bych připomenul že ,zabývání se neustále tímto,hlídání se, v jakém jsem dosahu od wifi atd.,určitě způsobuje něco co je zdraví škodlivé-určitě více než přístroje samotné.
Nenechte pást na Vašem strachu neinformované fundamentalisty a vydělávat podvodníky a novodobé vymítače elektrosmogu na Vašich penězích.
Pro ty,kteří se opravdu chtějí objektivněji seznámit,jak to vlastně funguje blíže přikládám v přílohách bližší informace z různých zdrojů i s odkazy.
Způsobují mobilní telefony a notebooky neplodnost
Odpovedi-do-kapsy-mobilni-telefony-zakladnove-stanice-a-zdravi
Žalostně stejný
Lidé náchylní k černobílým řešením mi posílají zaručené zprávy o tom,že je to už tady,těšíce se na to,jak se prý naplňuje jejich apokalyptické dušení společnosti.Mnohé církve,chtějí ještě tak vymačkat ze smutného stavu světa poslední zbytky oveček zastrašených „Bohem pomsty.“
K tomu slouží i mnoho webů,spikleneckých teorií,konspiračních zpráv.
Uvedu pro ukázku,alespoň jednu oblast:
Už vím proč se mi nezdáli vždy Parlamentní listy a podobné.
Masarykova universita:
Pěkně i s důkazy to popsali zde:
A takto se to dělá se “zaručenými” videi….
Na mnoha webech se viditelnost prokomunistických názorů se postupně opět zasévá Projevuje se silná vazba na Ruskou slepou propagandu.
Pro angažovanost pro Zemana,kterému dávají veliký prostor je taky viditelná…
Rasistický a náckovský podtext,který už dříve dával prostor při zveřejňování článků od Dělnické strany……
Zjednodušování složité situace Islámských radikálů…..
Konspirační teorie z toho jen sálají ….
Vědí to všichni nezávislí žurnalisté,politologové,profesoři,teologové, religionisté, sociologové, vysokoškolští pedagogové, psychologové, filozofové…atd.
Vesměs většina neúplatných lidí,kterých si i Vážím…(nebudu je vypisovat.)
A je divné,že na hodnocení Parlamentních listů se opravdu shodnou.
Než se pod cokoliv podepíšeš,nasdílíš,okomentuješ,tak před tím přemýšlej.Pokud nechceš být žalostně stejný….
______________________________________________________________________
Tak třeba z jiných zdrojů:
stačí už první věty….
A zde:
Chatrč- film
A je tu dlouho očekávané z filmování knihy,která jedněm lezla pod kůži,že je v ní málo náboženských příkazů (1.) a druhým rozdávala radost,moudrost a pohlazení.(2.)
(1.) Jednomu prostě nerozumím, co hodnotného může tato kniha přinést adventistovi,který minimálně každou sobotu studuje bibli, a navíc v dnešní době má k dispozici tolik krásných,hodnotných a biblicky korektních knih. Stačí nám, že je to líbivé?Jako Evě v ráji? Naplňují se slova 2.Timoteovi 4,3-4- také už i na adventistech?
(výňatek opisu „kázání“ sbor CASD Luže)
(2.) Dlouho jsem nečetl něco tak pěkného,co by se s takovou moudrostí dotýkalo lidské bolesti,nelogiky a boje s vírou v Boha.Kniha,ač se to nezdá je plná srozumitelné teologie a to právě věrné v tom,že Bůh má rád každého-nezaslouženě.Možná i to je problém,přijmout něco jen tak zdarma.”Vždyť musíme mít něco,čím bychom druhé kontrolovali”.Je fajn si potvrdit v příběhu,tak jako v příbězích bible,že On to tak nedělá.
Jednota ve smíchu
Dříve jsem si myslel,že do vydírání „uniformní jednotou “ (1.) představitelé a členové nikdy nepřijmou…opak je pravdou.
Teď už se jen hledají kličky,jak si udržet post,nenarušit chatrnou strukturu,nerozhodit si to s centrálním vedením.Je až snad míru směšné,jak se až politicky hledají kličky,volí slovíčka,tahají paradoxně citáty E.G.W, vytržené z kontextu,jen aby zůstalo něco málo lidskosti.(2.)
Tak že vzhůru do „jednoty“.
(1.) Nátlakový dokument Jednota v poslání ke stažení
dokument_sjednoceni-v-poslani_K
(2.) http://www.adialog.eu/2017/01/vykonny-vybor-interevropske-divize.html
Trocha humoru
Byl jsem požádán,jestli bych nezveřejnil záběry z večerů- Biblický týden ČS.
Pro mně milé pamětníky i nepřítomné dávám k nahlédnutí .Připomínám,že „opozice“ neměla za úkol zesměšnit řečníky ,ale zasmát se jako církev sama sobě. Uběhlo spousty let,některé parodující předtuchy se naplnily a já jen doufám,že se ještě lidičky dokáží zasmát své i cizí hlouposti a nebrat se tak vážně….prostě dát se do pohybu v uvažování…