Názor si udělejte sami…
Archiv pro rubriku: Nezařazené
Bojíme se Chatrče ?
Snad málo která kniha vzbudila takový rozruch „v upjatých církvích“,jako kniha Chatrč.(1.)
Mnohými chválena,že jim to blíže osvětlilo povahu Pána Boha a hlavně Jeho vztah k nám a mnohými zatracována,že v ní chybí náboženské důrazy na příslušnost k církvi+důraz na dodržování zákona atd.
Pro ty,kteří ji četli jako já vícekrát a chtějí si krásno po letech zopakovat nabízím po zaslání dotazu krásnou verzi v mp3. namluvenou (i s podkladovou muzikou) ke stažení.
A Ti co jí nečetli si jistě udělají názor bez „předžvýkávačů“ sami.
Mnoho lidí nemá tu odvahu vymanit se ze stereotypu náboženství
zout si boty,však víte,položit nohy na vodu,aby zkusili,jestli…..no,vždyť víte……
(1.) (např. ve sboru CASD Luže dokonce proti této knize proběhlo „kázání“)
Demýtizace polopravd o katolické církvi
Stav
Po každé mne udivovalo, že hnací motor adventismu byl vždy „společný nepřítel.“Tak jako by nepostačovalo Boží slovo a radost z evangelia. A tak není divu, že učení je postavené na definicích nepřátel v podobě satana, kterému je věnováno v periodikách a spisech E.G.Whiteové nemalý prostor, až po nenávistné výroky vůči katolické církvi.
Členové často nevědouce reprodukují paranoidní zprávy o spiknutích, pronásledováních a těch (a teď cituji přesně): „kteří sedí na stolici satanově.“ Pokusme se v několika bodech porovnat tvrzení Adventismu versus s katolickou církví.
Šelma
Toto je tvrzení adventismu
Šelma je světovou, vlivnou mocí. (Zj 13,3.7) Nikdo nemůže popřít, že papežství ve středověku bylo opravdu světovou mocí, a tak splňuje charakteristiku podanou v proroctví.
Formálně světská vláda papežů – instituce papežství existovala od poloviny 8.století– prakticky přestala existovat v době likvidace církevní vlády v roce 1870 a tato světská vláda papežů se omezila do části Říma – Vatikánu. V tomto období 756-1870 papežství nehrálo roli světové moci. Nebylo to tak ani za středověku. Tenkrát byly vlivy papežství známé – ale jen v západní Evropě. Celé velké kontinenty: východní Evropa, Afrika, Asie a obě Ameriky ve středověku o papežství a jeho světové neskutečné moci nic neslyšely. Zatím je tento argument naprosto nedosažitelný .
Pokud bychom chtěli znásilňovat text a vidět v něm své projekce můžeme tvrdit např.:
– právě adventismus se stal světovou a vlivnou mocí. „Církev Adventistů není jen institucí, i když připisuje velkou váhu církevnímu pořádku, přesto je hnutím a to hnutím důležitým a pružným. Již nyní (1987) je tomuto hnutí teoretickým zásahem církve připraveno znamení universální a světové církve. Zopakujme ještě jednou: jestli vezmeme, že v roce 1987 na světě existovalo – jak uvádějí statistiky ONZ – 255 krajů, tak církev Adventistů vykonávala formálně své dílo ve 184 krajích obsahujících 4.734.737.000 lidí světa.
Skrze adventisty ohlašované datace počátku a konce dominace papežství nemají nic společného se skutečností a jsou následkem dějinnými manipulačními fakty. Jak jsem již napsal, světská vláda papežů začíná v polovině 8.stol., v době vzniku náboženského státu. Adventisté toto datum přemisťují na rok 538 – na datum kdy se nestalo nic.
Šelma obdržela smrtelnou ránu, která byla uzdravena (Zj 13,3). Tehdy za ní šel celý svět. Papežství bylo zraněno, což byla smrtelná rána, když v roce 1798 Berthier, generál Napoleona, uvěznil papeže, který za dva roky zemřel. (…)
Polovina Evropy si myslela, že tato příhoda přinesla konec papežství. Přesto Bůh předpověděl, že rána bude uzdravena, že vliv papežství bude růst až do doby, kdy svět půjde za ním. Dokonce nováček dnes pozná, papežství do jisté míry je největší silou, která má na zemi vliv. Papežský vliv a moc vzrůstá s každou cestou papeže Jana Pavla II. Milióny lidí z celého světa pohlíží na směr současného papežství jako na jedinou naději pro světové sjednocení, milost pokoje, tak důkladně, jak předpověděl Bůh. Takto tedy papežství splňuje další bod identifikace.
No tohle je nesmysl. Například avignonské zajetí je období let 1309–1378, kdy papeži sídlili místo Říma v Avignonu ve Francii a tomuto ASD nepřikládají žádnou váhu, nehodí se to do proroctví 2300.
Uvěznění papeže Pia VI. nebylo pro katolicismus žádnou znamenající událostí. Uvěznění papeže nebylo smrtelnou ránou, která byla uzdravena. Ale pojďme se podívat, kdo v době největšího rozvoje začal prožívat vážnou krizi. Tak o tom píše publicista CASD Lyko: „V době imponujícího vzrůst se církev neobešla bez vnitřních bojů, které znamenaly pro mladé společenství vážné náboženské nebezpečí, které je mohly vyvést na scestí dogmatismu a církevnictví. V měřítku postupů díla uprostřed vyznavačů začaly vzrůstat pocity spokojenosti pýchy. Místo důvěřivé víry v zásluhy Krista zjevil se doktrinismus a legalismus. Zásada ospravedlnění z lásky skrze víru v Krista byla v církvi Adventistů vždy vyznávána, ačkoliv během času se začal na ni brát čím dál menší ohled a vystrkávaly se na přední místo otázky zákona. Byl to vysoce škodlivý stav věci. (Z. Lyko: církev Adventistů sedmého dne, s. 48-49)
Tato krize může být zrovna tak vztažena na Adventismus. Ona smrtelná rána. Ta rána byla vyléčená a vlastně čteme: „Avšak díky varování pocházející z poselství E.G.White byla krize včas rozpoznána a překonána. V roce 1888 se konala schůze Generální Konference v Minneapolisu, na které bylo učení o „ospravedlnění z víry v Krista“ znovu upevněno a vydáno. Dříve osvobozené duchovní moci ochránily církev před lhostejností a zajistily mu další postup. (Z. Lyko církev Adventistů s. 349) Zatím se znovu ukazuje, že pokud bych použil stejnou prapodivnou metodu „výkladu“, tak i Adventisté mohou splňovat předpovězenou povahu charakteristické šelmy.
Mnoho lidí si klade otázku, co znamená ono číslo 666 a podle toho se snaží identifikovat šelmu. Jak jsme již ale psali, musí souhlasit všechny identifikační znaky, které jsou v Bibli uvedené, a číslo 666 je pouze jedním ze znaků – číslo šelmy. Prostudujete-li si v uvedených článcích znaky šelmy z moře, zjistíte, že všechny sedí právě na Papežský systém.
„Když přijde zkouška, bude jasně ukázáno, co je znamením šelmy. Je to zachovávání neděle.“ 7BC 980.EGW zdroj stránky CASD Brandýs/Neratovice
http://www.casd-brandys.cz/products/jsou-cipy-znamenim-selmy-666-nebo-jen-prostredkem-jeji-moci-/
Tuto charakteristickou vlastnost šelmy podobně jako i jiné vlastnosti šelmy mohu zrovna tak krkolomně heroizovat na adventismus. (Pro jistotu podotýkám, že toto snažení je trapné, ale jen na ukázku-kam to vede, když se dělají tyto hereze). Definice „vyznání Adventisty“ zní v anglickém jazyku: „cultus Adventista“. Římská hodnota písmen tohoto názvu se rovná 666. Podívejme se, zda to tak opravdu je:
C U L TU S A D VENT I STAE
100 5 50 _ 5 _ _ 500 5 _ _ _ 1_ _ _ _= 666 
MIMO CÍRKEV NENÍ SPÁSY
Z nebe je nám dán mandát kázat věčné evangelium a Kristovu spravedlnost, směle hlásat pád Babylonského odpadlického náboženství a varovat svět, aby nepřijal znamení šelmy, ale místo toho, aby byl zapečetěn pečetí Božího věčného znamení autority – sedmým dnem sobotou.
……patříme do v nebi zrozeného adventního hnutí – patříme do církve Adventistů sedmého dne, Boží církve ostatků.
předseda CASD T.Wilson -Generální konference 2011
Vysvobození Adventistů sedmého dne v Hirošimě v roce 1945
Náhle zazněl obrovský výbuch atomové pumy, která byla použita k rychlému ukončení války. Silný orkán přeletěl přes nic netušící skupinku věřících, aniž by jim ublížil. Slabé zemětřesení, které následovalo, teprve všechny vzpamatovalo. Tento výbuch si vyžádal 100 000 obětí, ale Bůh své dítky ochránil.
zdroj portál Znamení času 2011 CASD
Neomylnost a uctívání papeže
Tvrzení Adventistů je úplně falešné. Papež nenosí oficiální znak „Zástupce Syna Božího“ (Vicarius Filii Dei), ale titul „Zástupce Krista“ (Vicarius Christii). Název Vicarius Filii Dei byl vymyšlen protivníky papeže. Tento znak se nenachází na žádném oficiálním papežském dokladu. Papežové neužívají takovou formuli.
Oproti tomu by se měli adventisté sami zamyslet nad formulací svého kréda:
Ke spisům své prorokyně :
The Gift of Prophecy 18
the ministry of Ellen. G. White. As the Lord’s messenger, her writings are a continuing and authoritative source of truth which
…..autoritativní a přetrvávající zdroj pravdy……
Uctívání pany Marie
…že se sklonil ke své služebnici v jejím ponížení. Hle, od této chvíle budou mne blahoslavit všechna pokolení,« [Lk 1] Podivné, že na tento text se v adventismu nekáže.
Celý omyl kritiků mariánské úcty (nemyslím přehnaného zbožňování) tkví v tom, že nedokáží rozlišit, co je pocta a co Bohopocta, co je duleia co už latreia, co je poklona a co je klanění. V úctě máme mít všechny lidi, protože jsou Bohem stvořeni a milováni, zejména pak ty, kteří se přičlenili ke Kristu v jednom těle a předešli nás ve znamení víry.
Latreia – označuje chválu náležící jen Bohu.
Duleia – se užívá při uctívání Marie a svatých.
Pokud mají katolíci Marii v úctě, tak je to pro její Fiat.(Nikoliv auto), ale staň se. Fiat mihi secundum verbum tuum-ať se stane podle tvého slova. A v tom jí nesaháme často ani po kotníky.
Ještě Kalvín ustanovil za součást kalvínské bohoslužby modlitbu Zdrávas Maria, rovněž další reformátoři.
Oproti tomu by stálo za to se zamyslet nad vztahem CASD k osobě E.G.W a jejích výroků o sobě samé :
„Pravdy, jež mi byly předány jako poslu Páně, platí navěky…..“
-Lt 350, 1906 {PM 359.1}
„Tyto knihy obsahují čistou, nezkaženou, nezměnitelnou pravdu“
(Letter H-339, December 26, 1904, White Estate)
„Všechny tyto pravdy jsou učiněny nesmrtelnými v mých spisech. „
{8MR 319.320} Letter 50, 1-30-1906
O tom, jak je v adventismu E.G.White glorifikována a uctívána mluví fota sama za sebe .
Pronásledování světitelů soboty (nedělní zákony)
Šelma bude bojovat a pronásledovat svaté (Zj 13,7). Je dobře známou věcí, že papežství pronásledovalo a ničilo pečlivé a věrné křesťany. Odehrávalo se to v době temného středověku, zvláště v letech kontrolovaných touto mocí. Hodně dějepisců hovoří, že uprostřed doby velkého pronásledování zahynulo pro svou víru více než 50 miliónů lidí. Církev se domnívá, že tímto způsobem činí Bohu službu, že potlačuje kacířství, ale faktem zůstalo, že církev pronásledovala a ničila. Hodně současných katolíků potupuje toto pronásledování. Avšak papežství splnilo i tento bod. Hodně věcí mohou zastupovat doplňkové otázky, avšak zde bez jakékoli pochybnosti tvrdíme, že šelma ze Zj 13,1-8.18 je papežství. I tato moc má své znamení.
Divný je naproti tomu vzatý počet 50 miliónů lidí. Žádný odpovědný historik nic podobného nenapíše, když k tomu nemá postačitelné zdroje. A ty, které jsou, dovolují tvrdit, že trest smrti byl až tím posledním trestem, který inkvizice ukládala. To co vím, tak byly používány nejčastěji jiné tresty.
Co se týká pronásledování křesťanů, není snad křesťanský portál, kde by samotní členové adventismu nezačali napadat (pronásledovat)osobní víru katolíků. Za zmínku stojí i vydírání ze strany rodin, pomlouvání od kazatelů na všechny ty, kteří se rozhodli tuto organizaci opustit. Mohl bych zde popsat mnoho osudů v Českém prostředí, kde se po jejich zveřejnění, že už nemohou být členy pro své svědomí, začalo tahat na ně „špinavé prádlo.“ Díky tomuto mohou naplňovat poslední znak totožnosti šelmy.
Jestliže se snížíme na úroveň sekty, vždycky je to možné připsat komukoliv-cokoliv. Na tento způsob je možné přišít každému záplatu.
Až mě mrazí, jak arogantně prosazují „papežskou neděli“ i když nemají jediný biblický důvod, ani Boží pověření. My, kteří máme dostatek biblických důvodů pro sobotu, a máme také Boží pověření, mlčíme…
Mimochodem, včera jsem si náhodou přečetl následovné: „…Tak jako bylo obležení Jeruzaléma Římskými armádami židovským křesťanům signálem k útěku, tak bude přijetí ze strany našeho národa v prosazování výnosu „papežské sobotě“ (t. j. neděle) varováním pro nás. Pak bude čas k opuštění velkých měst, k přípravě na opuštění těch menších do odlehlých domovů na vzdálených místech mezi horami.:…“ 5T 464, 46
R.Uhrin- člen CASD
– Před kým nebo čím máme utíkat, kdo je tím nepřítelem? Katolíci? Armáda? Policie? Američani?
– Proč máme utéci? Abychom se někde skryli? V dnešní době družicové špionáže schopné snímat s přesností na centimetry zemský povrch ve dne i v noci, dokonce v infračervené oblasti spektra? Abychom si vypěstovali něco k jídlu, protože nám nikdo nic nedaruje? Opravdu dle předporozumění E.G.W. ,jsou všichni lidé žijící ve městech hříšnější? Jsem já na vesnici lepší ? viz.
„přednášky“Enochova vesnická základna- J. Pospíšilík,
J. Konečná, R. Uhrin Nenačovice 9. – 11. 3.2012
– Kam máme utíkat? Je k dispozici dost jeskyň a skalních slují, kam družice nevidí? Do jakých hor mají utéci obyvatelé Nizozemí? Kam obyvatelé z přelidněné Bangladéše?
– Kdo má utéci? Jen adventisté? Obyvatelé jakých měst? Měst nad sto tisíc obyvatel? Nad milion? Podle jakého klíče?
Plány Vatikánu
např. bod 6. – Poukázat na to, že spisy E.G.Whiteové jsou falešné
bod 10. Adventistům s. d. vysvětlit, že pokud se nesjednotí s katolíky a protestanty…budou považováni vinni za každé zlo a neštěstí, které přijde na zemi.
Zdroj: portál Znamení času CASD
Opravdu nemá adventismus sám problémy se sebou, že se musí neustále pouštět do útoků proti jinověrcům? To v Písmu neumí nalézt nic jiného a hezkého, než tvrzení pro paranoidní zprávy?
Kde není Bůh
Onehdy jsem přemýšlel na tím,jak by to vypadalo,kdyby se ze vztahů vytratil vstup Božího slunce a z náboženských příruček síla Slova.Tak jsem k tomu složil a natočil písničku.
Základní věroučné výroky Církve adventistů s. d. a praxe- Epilog
Při popisu 28. věroučných výroků CASD mi hodně členů (z ČR) sdělilo, že oni tomu takto nevěří, že to takto nedodržují, ani neuvádějí do praxe.
Zůstává stále tedy otázkou:
– pokud se víra nedědí, ale je to osobní intimní rozhodnutí jedince
– pokud platí ono na každý den zkoumejte, zda-li je to tak
– pokud jde o následování Krista a nejen pragmatického chodu zdánlivě fungujícího klubu
– pokud víra dělá člověka svobodným, bez vydírajícího prvku rodiny, příbuzných a
ekonomických vazeb
– pokud pro člena vůbec není rozhodující a zajímavý nosný prvek 22.října 1844
– pokud člen nezná, nečte, neuznává neomylnost spisů E.G.White
– pokud roky nesouhlasí s učebními pomůckami sobotní školy
– pokud si o sobě člen nemyslí, že je jediný a pravý ostatek
– pokud nedodržuje sobotu v plné dogmatice tak, jak je v učení popsána, atd., atd.
… tak proč, když nesouhlasím a nepraktikuji z 28. článků třeba 15. – 20., být členem a zavazovat se k tomu? Proč obelhávat sebe i členy kolem mne?
Když vidím, že za velmi dlouhou etapu není sebemenší snaha v církvi s něčím pohnout a naopak se přitvrzuje, proč se na tom svoji účastí (i finančně) podílet? Po každé konferenci zaznívají slova: Je třeba dalších 5 let počkat. (1.)
Když forma vedení, periodik, duchovního schématu života sborů je řízena shora z GK z pozic, se kterými nesouhlasím?
Přestože si vedoucí činitelé CASD ČR na konferenci odhlasovali a slíbili, že budou chránit normální členy před obtěžováním, neomaleností a bludy členů zastávajících kontroverzní postoje (2.) a toto evidentně nedodržují, ba naopak hájí a omlouvají ještě tyto praktiky (3.), tak zůstává člen vydán napospas radikálnímu a fundamentalistickému hlavnímu proudu uprostřed sborů. Nikdo si nedovolí zastat se jej, ať už ze strachu kvůli pozici zaměstnance církve a případné ztrátě finančního zabezpečení (4.) nebo jen pro čistý pragmatický klid zametačů problémů pod koberec.
Je smutné, jak se za poslední roky vytvořilo prostředí, kde bojuje za zdravý rozum cca 3 – 5 členů v diskuzích, v nichž se pak ukáže, že jediný, kdo se nebojí, je nakonec člen katolické církve. Dopředu je znám výsledek každé diskuze – prostě nepřekročí stín již předem daný spisy E. G. W. Vždy se tam objeví „dozorci pravdy“, kteří v podobě svatých kyjů uvedou vše na správnou kolej. Náhle teologové CASD, ti, kteří znají původní text, historii, paradoxně mlčí. Ze zkušenosti let minulých už ví, že není dobré si to s „některými lidmi“ v církvi rozházet.
Opravdu jsou povinni členové namísto ztišení se, bohoslužby, setkání s živým slovem, lavírovat a balancovat uprostřed tohoto? Musí neustále hledat omluvy na do očí bijící nesmysly a tvářit se, že neexistují? Opravdu můžeme nazývat reformací ono klasické české zápecnictví?
Občas sice zazní protesty ve stylu Járy Cimrmana – v podobě jeho odvážné básně Svou pravdu nebudeme skrývat – ukrytou odvážně v násadě od krumpáče. Ale nic to nemění.
Na Titaniku se pouze přesouvají lůžka.
—————————————————————————————————————–
(1.) A to se jedná o tak banální věc, jako třeba uznání toho, že ženy mohou být obdarované Duchem svatým pro službu z kazatelny – nemluvě o dalších důležitějších aspektech.
(2.) Vize pro CASD v Československé unii pro rok 2014-2019
bod. 6
http://www.casd.cz/wp-content/uploads/2014/05/Vize_unie_2014_2019_final.pdf
(3.) Výsledok hlasovania treba rešpektovať, ale netreba sa vzdať zápasu o zrovnoprávnenie postavenia žien v cirkvi adventistov a ich efektívnejšieho zapojenia do služby. Je to morálna výzva, ktorá je biblicky a historicky oprávnená a teologicky zdôvodniteľná. Vedeniu Generálnej konferencie prajem veľa múdrosti a Božie vedenie, pretože v súčasnej situácii bude treba úsilie o zachovanie jednoty cirkvi zdvojnásobiť.
………..Niet najmenšieho dôvodu na duchovnú depresiu .
Otevřený diář předsedy CASD M. Pavlíka
(4.) Adventistická církevní administrativa sice ráda hovoří o jednotě, avšak ve skutečnosti pragmaticky připouští v samotném základu bezbřehý teologicky pluralismus, což je extrémně potvrzeno tím, že mlčky nejen přihlíží k tomu, že jedna církev je tvořena ariány i křesťany, ale dokonce navazuje s ariány spojenectví. Tím však žádnou skutečnou jednotu nebuduje, ale namísto prostoru pro dialog spíše vytváří podhoubí pro radikalizaci okrajových proudů. Zodpovědností administrátorů církve však nemá byt na prvním místě udržování instituce v chodu a vymýšlení nových misijních strategií, ale ve smyslu Kristových slov usilování o jednotu, jejíž základ musí byt teologický a nikoliv manažersko-ekonomický.
B.Jetelina, ASD mezi modernou a postmodernou, str. 148.
Pozn.autora – Není tajemstvím, že nejvíce odvážná kázání mají už jen ti,kteří odešli z přímého zaměstnaneckého poměru církve nebo do důchodu.
Přesto, že mnozí „vědí“, toto je nejspíše „výhodnější“ – http://slovnik-cizich-slov.abz.cz/web.php/slovo/prebenda
Základní věroučné výroky Církve adventistů s. d. a praxe-27. Tisíciletí a konec hříchu+28. Nová Země
Tato témata jsem spojil do jednoho oddílu, protože jsou vzájemně provázána. Zatímco jiné církve a moudří teologové (1.) se k tomuto vyjadřují se skromností a bázní, učení CASD dál šíří myšlenky, které spíše zastrašují svoji černobílou jednoznačností. (2.)
Není pro členy cesta spasení mimo adventismus (3.), proto není divu, že mnozí, “přesto, že vědí,“ tolerují jinak netolerovatelné. Vidění Nové země, kterou nikdo neviděl (až na jednu osobu), se na místo naplněného vztahu s Bohem stává kýčovitým obrázkem s prapodivným určením těch, kteří vstoupí a těch, kteří ne. (4.)
—————————————————————————————————————–
(1.) Náboženský dialog začne tam, kde nebudeme jeden druhému tvrdit, že jsme vlastníky pravdy, a nebudeme se ho pokoušet získat do svých řad, nýbrž kde se budeme jeden druhému otvírat, aby nás širším poznáním korigoval sám Ten, který je Pravda sama. Co když jsme někde nedohlédli dost hluboko nebo daleko?
Jan Heller , Podvečerní poděkování, str.166
(2.) Ačkoliv má tato teorie mnoho slabých míst a dalo by se s ní možná úspěšně polemizovat z mnoha úhlů (viz kapitola o pekle), citelně ji lze zpochybnit tím, že samotní padlí andělé, kteří již na zemi působili v době Kristovy pozemské služby a kteří dokonce ovládali lidi již na zemi žijící, Ježíše prosili, aby je právě do propasti neposílal. „A prosili Ježíše, jen aby jim nepřikazoval odejít do pekelné propasti“. (L 8,31) Jestliže tedy podsvětím je míněn tento svět a tito andělé na světě již byli, je na místě položit si otázku, na jakém místě na zemi se nachází ona propast?
A.Franc , Historie a teologie adventismu, str.109
(3.) (Adventisté) …Studiem otázek svatyně získali jasnější poznání. Pochopili, že správně určili, že konec období 2300 prorockých dnů v roce 1844 označuje rozhodný okamžik.
I když se opravdu zavřely dveře naděje a milosti, jimiž lidé po osmnáct staletí přicházeli k Bohu, otevřely se jiné dveře a Bůh lidem nabízí odpuštění hříchů díky službě Ježíše Krista ve svatyni svatých. GC 430
…….Všichni, kdo vírou následují Ježíše Krista ve velkém díle smíření, mají prospěch z jeho prostřednické služby. Pochopitelně lidé, kteří zavrhují světlo, jež objasňuje tuto Kristovu službu, nemají z něho žádný užitek. GC431
Předchozí citáty vlastně říkají, že vyznání Ježíše Krista jako svého Pána a uvěření v srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, které vedlo ke spáse (viz. Římanům 10,9) , nyní po roce 1844 už nevede ke spáse!!!!!! Nyní už spásu lze získat jen uvěřením ,,světlu“ nebo ,,pravdě“ o svatyni svatých, kterou hlásají adventisté.
A kdokoliv s tím nesouhlasí, nebo to neví, tak Ježíše nebude takzvaně hledat vírou ve svatyni svatých a tedy nebude mít z jeho díla žádný užitek – žádné odpuštění hříchů a žádný život věčný!!!!!
Dokonce na své žádosti o vedení Duchem Svatým bude dostávat vedení ďábla. (viz. Rané spisy, kapitola: konec 2300 dní
např. Zde: http://www.ellenwhiteova.cz/rane-spisy/konec-2300-dni/)
což obrací naruby Lukáše 11,13(poznámky autora Tomáše Plechatého)
(4.) Je zřejmé, že autorka (E .G. W.)chápe adventní hnutí jako výlučného vlastníka pravdy pro poslední dobu před Kristovým příchodem, a kdokoliv ji nepřijme, přijme namísto Božího znamení znamení šelmy. Takové pojetí nejen zavání sektářstvím, ale rovněž zužuje evangelium, předkládané novozákonními spisy.
Ing. Martin Lejsal, Analýza specifických témat v knize Drama věků od E. G. W., str. 82
Základní věroučné výroky Církve adventistů s. d. a praxe- 26. Smrt a vzkříšení
I tuto oblast po vzoru vnímání common sense amerických církví má adventismus
„ ztabulkovanou“.
Některé biblické verše ohledně smrti (1.) v původních jazycích jakoby neexistovaly a tam, kde se s úctou k nepoznanému tajemství ostatní církve staví zdrženlivěji, má adventismus jasno. Aby ne. Do slunce „přisvětluje“ malým světlem. (2.)
Pojetí Boha musela CASD umístit do časovosti (3.), jinak by nevyšel model 22. října 1844 a tím se zadělalo na mnoho otázek. Např. proč by musel nadčasový Bůh vyčkávat s mrtvými v časových limitech? Ejhle, odkud se vzal Mojžíš a Eliáš na Hoře zjevení? A kde do té doby byli? Co celou dobu dělali?
V praxi sborů to znamená, že členové papouškují vysmívání se učení jiných církví o duši, smrti, aniž by se seznámili blíže s jejich výkladem a pojetím. Vzniká tak mnoho zbytečných mýtů a zkazek. (4.)
—————————————————————————————————————–
(1.) Mt 10,28
Mt 22,32
Mt 23,43 a ona pohádka o posunuté čárce
SK 7,59
2K 5,1-10
Fp 1,21-24
Např. starozákonní hebrejský výraz šeol a novozákonní hades, tartarus, paradeisos, gehenna a jejich významy se nenaplňují a zcela se míjí s výkladem E .G. W. vloženým do učení CASD.
(2.) Opravdu perlička pro fyziky: „Protože lidé Bibli nevěnují pozornost, dal jim Bůh malé světlo (rozuměj Whiteovou), které je má vést k velkému světlu (tj. k Bibli).“ (Review and Herald, 20. 1. 1903)
(3.) Není divu, že popis Boha a Jeho světa, který se vlamuje do časových rovin, dělá klasickému adventismu problém v pochopení: “Jednomu prostě nerozumím, co hodnotného může tato kniha přinést adventistovi, který minimálně každou sobotu studuje bibli, a navíc v dnešní době má k dispozici tolik krásných, hodnotných a biblicky korektních knih.“
Z „kázání „proti knize Chatrč – br. M. Hurta
(4.) Bendikt XVI. prohlásil: “Pomozte duším v očistci.“ – zdroj CASD www.neuveritelnaodhaleni.cz
Nebo xenofobní proslovy Douga Batchelora, pastora a mluvčího TV programů Amazing facts presents a Everlasting- ANTIKRISTOVA AGENDA ZA JEDNOTU
Základní věroučné výroky Církve adventistů s. d. a praxe- 25. Druhý příchod Ježíše Krista
Určitě by se dalo hovořit o naději, kdyby se pod nátlakem a sbíráním pesimistických zpráv na portálech adventistických webů a v knihách (1.) neshromažďovaly „důkazy“ (2.), znamení doby, které mají dle učení oznámit světu větu: „Však vy ještě uvidíte“. To není evangelium.
Druhou mutací této dobré zprávy je skutečnost, že se z hnacího motoru adventismu stal vydírací prostředek na členy, na jejich jednotu (myšleno uniformitu myšlení), na jejich misijní výkonnost (3.), kde se „krátkostí času“mají zdvihat obrátky. Členům není neznámé paradoxní učení, že svým jednáním „brzdí druhý příchod“, nebo jej mohou „uspíšit“. (4.)
Přes rozumnost několika málo členů v ČR, pro které je důležitější ohledně příchodu pojem ne kdy, ale kdo, stále zůstává i po zasedání GK 2015 tento prvek v učení jako bič na ty, kdo takto smýšlí.
——————————————————————————————————————-
(1.) Jmenujme pár zastrašovacích titulů: Poslední dny planety země, Připraven odpovědět, Neděle přichází, Jak přežít konec světa …
(2.) Strašením znameními také disponuje titul od E.G.W. Drama věků 5, kde např. na str. 220. je vykládáno, že ZJ 6,12 se naplnilo v roce 1755 a že to bylo největší zemětřesení, tzv. Lisabonské – 70 000 obětí. Toto tvrzení není pravdivé. Např. 1201 Egypt 1 100 000 obětí atd.
Viz. http://katastrofy.webnode.cz/nejvetsich-zemetreseni-v-historii/
(3.) Ted Wilson předseda Generální konference při kázání zdůraznil, že se satan snaží využít všechny prostředky, které má k dispozici (pozn. autora- jak to od něj napřímo tak ví?) ,aby se pokusil zničit církev adventistů a ohromil její poslání zvěstovat brzký Ježíšův příchod. Advent 10/2014 str. 28.
. (4.) Uspíšení příchodu našeho Pána– Je to nevíra, světáctví, neposvěcenost a sváry mezi vyznávajícím lidem Božím, které nás zdržují v tomto světě hříchu a smutku po tak dlouhá léta. …… Vidím nutnost uspíšení všech věcí k přípravě na krizi. – Lt 90, 1897E.G.W. Předností každého křesťana je nejen vyhlížet, nýbrž také uspíšit příchod našeho Pána Ježíše Krista. 8T 23
Generální konference CASD 2015
Před konferencí mi psalo pár přátel,že teď to přijde,teď nastanou změny,už se na tom pracuje…tohle dlouho členové nevydrží…změny jsou před námi…..
Protože již mnoho historiků a teologů napsalo,že CASD nikdy nepřekročí stín E.G.Whiteové a své fundamentalistické pojetí-viselo i tentokrát očekávání ve vzduchu.
Konference opět,tak jako v historii ukázala,že nejen,že adventismus s 80-90% volí radikální uvažování znovuzvoleného předsedy na 5 let T.Wilsona,ale i opět v dalších bodech mnohem více prohloubila odtažitost od křesťanského okolního světa.
Ukázala veliký zdvihnutý prst nad těmi,kteří v církvi uvažují jinak a opět dala do rukou moc konzervativním fundamentalistům k vydírání posledních zbylých uvažujících členů v ČR.
Ani tak obyčejná věc,jako uznání toho,že by i žena mohla být obdarovaná neprošlo,natož pak očekávat podstatnější změny.
Domnívám se,že nepomáhá,ani „házení do autu“ od představitelů církve CASD ČR+SR,že se až tak moc neděje,nebo,že je potřeba ještě počkat…pokolikáté už ?
Krásně a hlavně otevřeně to vyjádřil v článku B.Jetelina:
http://ekines.cz/2015/07/09/adventisticke-upresneni-veroucneho-bodu-o-stvoreni-symptom-zmeny-kurzu-cirkve/
Základní věroučné výroky Církve adventistů s. d. a praxe- 24. Kristova služba v nebeské svatyni
Nosný pilíř adventismu, který paradoxně mnoho nezajímá ani členy samotné. Přes neustálé zdůrazňování důležitosti v periodikách jen málokdo tuto složitou schematiku dokáže vysvětlit a obhájit. Většinu členů v Čechách to nezajímá. Aby taky ano. Vždyť evangelium o tom, že Kristus za nás zemřel a rozhodl na kříži a že jsme spasení pouze milostí, je plně dostačující. Pro adventismus nebylo a zřejmě není dostačující zvolání Krista na kříži –Dokonáno jest!! (Jan 19,30)
Nikoho dodnes netrkl přes nos biblický verš Matouš 24, 36-41: O onom dni a hodině však neví nikdo, ani andělé v nebi, ani Syn, a navzdory tomuto verši si adventismus postaví učení na jedné z 15 hypotéz výpočtu W. Millera, který to nazval omylem a později se za to omluvil.
Paradoxní je „kalendářní začlenění“ Pána Boha, který stojí mimo čas, je nadčasový, do 22. října 1844. Když ani toto datum příchodu nevyšlo (1.), použila se ona pomůcka, tolik typická pro hnutí vzniklé v Americe…“přišlo nové světlo.“(2.) Muselo se ale ponejprv přehlížet a „poupravit“ pár historických datací, aby to „vůbec tak nějak vycházelo.“(3.)
Po 18 století musel „někdo stát v předsíni“ a umlouvat Otce (4.) navzdory tomu, že bible jasně učí odpuštění na kříži. Církev a E. G. W. tím dostala do rukou další zastrašovací prostředek pro členy. Vznikly tak výrazy jako: zapečetění, zavřené dveře milosti, otvírání knihy života, nikdy nevíš, kdy Tvé jméno přijde na přetřes.
Vzniklo tak další dogma, které opravdu žádná jiná církev tak složitě nevysvětluje a zároveň tím i zpětně potvrzuje sebe samu (5.) o své výlučnosti jako ostatku.
——————————————————————————————————————-
(1.) Pokud si někdo z lidí žijících v roce 1844 dovolil nepřijmout výpočty 2. příchodu, nad tím se ze strany autorky zavíraly „dveře milosti“. Toto tvrzení bylo i zaštítěné viděním prý přímo od Boha. Tito lidé se dopředu „zapečeťovali“ a dopředu se jim upíralo, zakazovalo spasení. Jakým právem? Dodnes se za to nikdo neomluvil.
(2.) např. Svědkové Jehovovi zdůvodňují neuskutečněný konec světa 1914 tím, že Ježíš Kristus na svět přišel, ale pouze neviditelně a přímo na zemi očišťuje chrám. Rozdíl mezi těmito dvěma skupinami je tedy ve zdůvodnění „nepříchodu Krista“. U CASD se jedná o očištění svatyně na nebesích, u SJ očištění chrámu na zemi a Kristův neviditelný příchod.
(3.) http://biblickestudie.cz/studie/rok_1844.pdf
str. 13.
http://www.apologet.cz/files/attachments/file/22-2-adventismus.pdf
Str. 42
Běžný člověk naprosto nemá šanci se sám orientovat v jemných exegetických nuancích knihy Daniel, ani v diskusích o preterismu, futurismu či historizujícím vykladu textu, natož pak v dokladování z hlediska současné teologie poněkud obskurního tvrzení, že kniha proroka Daniel byla skutečně napsána v době Babylonského zajetí a ne až v době makabejské. Jeho víra ve správnost adventistické exegeze pak spočívá více na důvěře v konkrétního teologa či církev než na možnosti sám si ověřit její pravdivost. – B. Jetelina ASD mezi modernou a postmodernou str. 165.
(4.) E.G.W. Drama věků 5. str. 302
(5.) Součástí některých náboženských nauk jsou eschatologická učení o posledních událostech světa. Členové takových společenství věří, že jsou zasvěceni do tajemství, která většinou mají velkou existenciální důležitost (čas konce světa, příchodu Mesiáše apod.). Z toho důvodu jsou eschatologická očekávání obrovskou hybnou silou a tvoří často fundament víry, identity a prosperity daného společenství. Některá očekávání směřovaná do nedaleké budoucnosti měla ve své době velký mobilizační účinek, ale zároveň bylo brzy umožněno prověřit jejich pravdivost. Zdálo by se logické, že v případě jejich nenaplnění (rozporu s realitou) budou tato učení vyhodnocena jako chybná, bude následovat zánik hnutí.
L.Poruba –Náboženské rozpory v souladu-bakalářská práce str. 10.